Gleichnisse kontextuell gelesen

Eine redaktionsgeschichtlich-narratologische Untersuchung der Gleichniserzählungen vom Sämann, vom Senfkorn und von den bösen Winzern

Tanja Hühne

Hier geht es zur Leseprobe.


Die drei synoptischen Evangelisten Markus, Matthäus und Lukas überliefern die Gleichnisse vom Sämann, vom Senfkorn und von den »bösen« Winzern. Der vorliegenden Untersuchung liegt die Annahme zugrunde, dass diese Gleichniserzählungen ein genuiner Bestandteil ihres jeweiligen synoptischen Evangeliums sind. Die drei Gleichnisse werden nicht als ein einziges Gleichnis in drei Kontexten, sondern als ein Gleichnis in drei unterschiedlichen Versionen in drei unterschiedlichen narratologischen Kontexten betrachtet. Dabei wird deutlich: Die redaktionellen Unterschiede zwischen den Gleichnisversionen sind auf die theologischen und christologischen Ansichten der drei Evangelisten zurückzuführen und vor allem damit zu begründen.


[Parables Read Contextually. An ...

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Eine redaktionsgeschichtlich-narratologische Untersuchung der Gleichniserzählungen vom Sämann, vom Senfkorn und von den bösen Winzern

Tanja Hühne

Hier geht es zur Leseprobe.


Die drei synoptischen Evangelisten Markus, Matthäus und Lukas überliefern die Gleichnisse vom Sämann, vom Senfkorn und von den »bösen« Winzern. Der vorliegenden Untersuchung liegt die Annahme zugrunde, dass diese Gleichniserzählungen ein genuiner Bestandteil ihres jeweiligen synoptischen Evangeliums sind. Die drei Gleichnisse werden nicht als ein einziges Gleichnis in drei Kontexten, sondern als ein Gleichnis in drei unterschiedlichen Versionen in drei unterschiedlichen narratologischen Kontexten betrachtet. Dabei wird deutlich: Die redaktionellen Unterschiede zwischen den Gleichnisversionen sind auf die theologischen und christologischen Ansichten der drei Evangelisten zurückzuführen und vor allem damit zu begründen.


[Parables Read Contextually. An Editorial-Historical-Narratological Study of the Parables of the Sower, of the Mustard Seed and of the Evil Vinedressers]

In their gospels, the three synoptic evangelists Mark, Matthew and Luke pass down to us the parables of the sower, of the mustard seed and of the “wicked” vinedressers. The present study is based on the assumption that the parable narratives are a genuine component of the respective synoptic gospels. The three parables are not regarded as just one single parable in three contexts, but as one parable in three different versions in three different narratological contexts. It thereby becomes clear: that the editorial differences between the versions of the parable are to be attributed to and, more importantly, explained by the theological and Christological views of the three evangelists.